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原书标点
余以贞观二十一有年仲冬。于
戒本。故其序曰。自戒本之行东夏也。曹魏中世法护
创传羯磨乃明戒本盍阙。姚秦关辅方译廣文。觉明
法师首开律部。因出戒本附译传写。高齐御历盛昌
慧光当时僧望。联班上统摄御是图。以夫。振纽提纲
修整烦惑。非戒不立非戒不弘。更以義求纂缉遗逸。
重出一本廣流于世。则其本首题归敬者是也。隋运
幷部沙门法愿鄙光所出宗理爽文。後学凭附猝难
通允。乃准的律部。连写戒心。通被汾晋。最所倾重。则
其本首题戒德者是也。参互三本雠校同异。通会皆
附正经。摘理義无不可。是以。先达晚秀奉而莫遗。意
在忘筌。岂唯文绮。世有惰学浮侈之徒。博观未周随
言计执同我则审难为易。异听则达是言非。比周成
俗卒未惩晓。尝以馀景试为通之。如光所诠我今说
戒。愿之所出云说木叉及披律解木叉戒也。愿出初
戒则云不还。光所传辞便言不捨。检律诚释。违愿附
光。取意统文莫非还净。如斯擧例其相可知。若夫。戒
德戒宗。诚明定慧消烦静务。超世超生。初涉问津会
归舟济。非文不启非義不通。妙识两缘双祛二执。荡
焉无累纷诤何从。令余所述。还宗旧辙。芟略繁芜修
補乖竞。辞理无昧投说有踪。庶幾。言行幷传愚智通
解。悠悠来裔。未达斯归。略为题引序之云尔。
僧集不
云。未受具戒者
来请教诫
大德僧听。今白月十五日
若僧时到僧忍听。和合说戒。白如是诸大德。我今欲
说波罗提木叉。诸比丘共集在一处。当应谛听善思
念之。若有犯者应忏悔。无犯者默然。默然故知诸大
德淸净。若有他问者。即应如实答。如是诸比丘。在于
众中。乃至三间。忆念有罪。不发露者。得故忘语罪。
说故忘语。是障道法。彼比丘。自忆知有罪。欲求淸净
者。当忏悔。忏悔则安乐。
诸大德。我
诸大德是中。淸净默然故。是事如是持。
诸大德。是四波罗夷法。半月半月说。戒经中来。
若比丘。共戒。同戒。不捨戒。戒羸不自悔。犯不净行。乃
至共畜牲。是比丘波罗夷。不共住。
若比丘。在村落中。若间静处。不与物。盗心取。随不与
取法。若为王。及大臣所捉。若缚。若驱出国。若杀。汝是
贼汝痴。汝无所知。是比丘波罗夷。不共住。
若比丘。故断人命。持刀与人。欢誉死。快劝死。咄男子。
用此恶活为。寧死不生。作如是思惟。种种方便。歎誉
死。快劝死。是比丘波罗夷。不共住。
若比丘。实无所知。自称言。我得上人法。我
勝法。我知是。我见是。彼于异时。若问若不问。欲自淸
净故。作是说。我实不知不见。言知言见。虚诳妄语。除
增上慢。是比丘波罗夷。不共住。诸大德。我
罗夷法若比丘犯一一法。不得与诸比丘共住如前。
後犯亦尔。是比丘得波罗夷罪。不应共住。今问诸大
德。是中淸净不
是持。
诸大德。是十三僧伽婆尸沙法。半月半月说戒经中
来。
若比丘。故弄阴失精。除梦中。僧伽婆尸沙。
若比丘。婬欲意。与女人身相触。若触一一身分者。僧
伽婆尸沙。
若比丘。婬欲意。与女人粗恶婬欲语者。僧伽婆尸沙。
若比丘。婬欲意。于女人前。自歎身言。大妹我修梵行
持戒。精进修善法。可持是婬欲法供养我。如是供养
第一最。僧伽婆尸沙。
若比丘。往来彼此媒嫁。持男意语女。持女意语男。若
为成妇事。及为私通事。乃至须臾顷。僧伽婆尸沙。
若比丘。自求作屋。无主自为
长
彼应指授处所。无难处。无妨处若比丘。有难处妨处。
自求作屋。无主自为
量作者。僧伽婆尸沙。
若比丘。欲作大房。有主为
所。彼应指授处所。无难处。无妨处若比丘。难处妨处
作大房。有主为
婆尸沙。
若比丘。嗔恚所覆故。非波罗夷比丘。以无根波罗夷
法谤。欲壞彼淸净行。彼于异时。若问若不问。知此事
无根说。我嗔恚故。作是语者。僧伽婆尸沙。
若比丘。以嗔恚故。于异分事中取片。非波罗夷比丘。
以无根波罗夷法谤。欲壞彼淸净行。彼于异时。若问
若不问。知是异分事中取片。便言我嗔恚故。作是语
者。僧伽婆尸沙。
若比丘。欲壞和合僧。方便受壞和合僧法。坚持不捨。
彼比丘。应谏是比丘言。大德莫壞和合僧。莫方便壞
和合僧。莫受壞僧法。坚持不捨。大德应与僧和合。欢
喜不诤。同一师学。如水乳合。于
住。是比丘如是谏时。坚持不捨。彼比丘应三谏。捨此
事故。乃至。三谏捨者善。不捨者。僧伽婆尸沙。
若比丘。有馀伴黨。若一二三。乃至无数。是比丘语彼
比丘言。大德莫谏此比丘。此比丘。是法语律语比丘。
此比丘所说。我等喜乐。我等忍可。彼比丘。应谏是比
丘言。大德莫作是说。言此比丘。是法语律语比丘。此
比丘所说。我等喜乐。我等忍可。然此比丘。非法语律
语比丘。大德莫欲壞和合僧。汝等当乐。欲和合僧。大
德与僧和合。欢喜不诤。同一师学。如水乳合。于
中。有增益安乐住。是比丘如是谏时。坚持不捨。彼比
丘应三谏。捨此事故。乃至三谏捨者善。不捨者。僧伽
婆尸沙。
若比丘。依聚落若城邑住。汚他家。行恶行。俱有见闻。
诸比丘。当语是比丘言。大德汚他家行恶行。俱有见
闻。今可远此聚落去。不须住此。是比丘语彼比丘言。
大德今僧有爱有恚。有怖有痴。有如是同罪比丘。有
驱者有不驱者。诸比丘谏言。大德莫作是语。言僧有
爱有恚。有怖有痴。有如是同罪比丘。有驱者有不驱
者。而僧不爱不恚。不怖不痴。大德汚他家行恶行。俱
有见闻。是比丘如是谏时。坚持不捨。彼比丘应三谏。
捨此事故。乃至三谏。捨者善。不捨者。僧伽婆尸沙。
若比丘。恶性不受人语。于戒法中。诸比丘如法谏
不受谏语言。诸大德。莫向我说。若好若恶。我亦不向。
诸大德说。若好若恶。大德且止。莫数谏我。彼比丘谏
是比丘言。大德莫不受谏语。大德当受谏语。大德如
法谏诸比丘。诸比丘。亦如法谏大德。如是
得增益辗转。相谏相教忏悔。是比丘如是谏时。坚持
不捨。彼比丘应三谏。捨此事故。乃至三谏。捨者善。不
捨者。僧伽婆尸沙。
诸大德。我
三谏。若比丘。犯一一法。知而覆藏。应强与波利婆沙。
行波利婆沙竟。增上与六夜摩那埵。行摩那埵
与出罪。当二十僧中。出是比丘罪。若少一人。不满二
十众。是比丘罪不得除。诸比丘。亦可诃。此是时。今问
诸大德。是中淸净不
事如是持。
诸大德。是二不定法。半月半月说。戒经中来。
若比丘。共女人。独在屛覆障处。可作婬处坐。说非法
语。有住信优婆夷。于三法中。一一法说。若波罗夷。若
僧伽婆尸沙。若波逸提。是坐比丘自言。我犯是罪。于
三法中。应一一治。若波罗夷。若僧伽婆尸沙。若波逸
提。如住信优婆夷所说。应如法治。是比丘。是名不定
法。
若比丘。共女人。在露现处。不可作婬处坐。说粗恶语。
有住信优婆夷。于二法中。一一法说。若僧伽婆尸沙。
若波逸提。是坐比丘自言。我犯是罪。于二法中。应一
一治。若僧伽婆尸沙。若波逸提。如住信优婆夷所说。
应如法治是比丘。是名不定法。
诸大德。我
诸大德。是三十尼萨耆波逸提法。半月半月说。戒经
中来。
若比丘。衣
施得蓄。若过者。尼萨耆波逸提。
若比丘。衣
衣。异处宿。除僧羯磨。尼萨耆波逸提。
若比丘。衣
受
故。若过者。尼萨耆波逸提。
若比丘。取非亲里比丘尼衣。除贸易。尼萨耆波逸提。
若比丘。使非亲里比丘尼。浣染打故衣者。尼萨耆波
逸提。
若比丘。从非亲里居士。若居士妇。乞衣除馀时。尼萨
耆波逸提。馀时者。夺衣失衣。烧衣漂衣。此是时。
若比丘。夺衣失衣。烧衣漂衣。是非亲里居士。若居士
妇。自恣请多与衣。是比丘。当知足受。若过者。尼萨耆
波逸提。
若比丘。居士居士妇。为比丘具衣價。是比丘先不受。
自恣请到居士家。作如是说。善哉居士。辨如是衣与
我。为好故。若得衣者。尼萨耆波逸提。
若比丘。二居士。居士妇。与比丘辨衣價。是比丘。先不
受。自恣请。到二居士家。作如是说。善哉居士。辨如是
衣与我。共作一衣。为好故。若得衣者。尼萨耆波逸提。
若比丘。若王。若大臣。若婆罗门。居士。居士妇。遣使为
比丘送衣價。彼使至比丘所言。大德今送衣價。可受
取之。是比丘言。我所不应。需衣合时。淸净当受。彼使
报言。大德有执事人不。比丘言有。若僧伽蓝民。若优
婆塞。此是比丘执事人。彼使诣执事人所。与衣價
还到比丘所言。大德所示某甲执事人。我
大德知时。往彼。当得衣。需衣比丘。当往执事人所。若
一二三返。为作忆念得衣者善。若不得衣。应四五六
反。在前默然住令彼忆念得衣者善。若不得衣。过是
求得衣者。尼萨耆波逸提。若不得衣。从所来处。若自
往。若遣使往。语言。汝先遣使送衣價。与某甲比丘。是
比丘。竟不得衣。汝还取莫使失。此是时。
若比丘。杂野蚕绵。作新卧具者。尼萨耆波逸提。
若比丘。以新纯黑羺羊毛。作卧具者。尼萨耆波逸提。
若比丘。作新卧具。应用二分。纯黑羊毛。三分白四分
尨。若比丘。不用二分。纯黑羊毛。三分白。四分尨。作新
卧具者。尼萨耆波逸提。
若比丘。作新卧具。应满六年持。若减六年。不捨故。更
作新者。除僧羯磨。尼萨耆波逸提。
若比丘。作新座具。当取故者。纵廣一搩手。揲新者上。
为壞色故。若比丘作新座具。不取故者。纵廣一搩手
揲者。尼萨耆波逸提。
若比丘。行道中得羊毛。须者应取。无人持。自持行三
由旬。若过者。尼萨耆波逸提。
若比丘。使非亲里比丘尼。浣染擘羊毛者。尼萨耆波
逸提。
若比丘。自手受金银。若钱若教人取。若口可受者。尼
萨耆波逸提。
若比丘。种种卖买宝物者。尼萨耆波逸提。
若比丘。种种贩卖者。尼萨耆波逸提。
若比丘。畜长
波逸提。
若比丘。畜
波逸提。彼比丘。是
之令持。乃至破应持此是时。
若比丘。自乞缕线。使非亲里织师。织作衣者。尼萨耆
波逸提。
若比丘。居士居士妇。使织师。为比丘织作衣。是比丘。
先不受自恣请。往织师所言。此衣为我作。汝当极好
织。令廣长坚緻齐整好。我当与汝價。是比丘与衣價。
乃至一食直得衣者。尼萨蓍波逸提。
若比丘。先与比丘衣。後嗔恚。若自夺。若使人夺。是比
丘应还衣。若取者。尼萨耆波逸提。
若比丘。有病蓄酥油。生酥蜜石蜜。齐七日得服。若过
者。尼萨耆波逸提。
若比丘。春残一月在。应求雨浴衣。半月应用浴。若比
丘。春一月前。求雨浴衣。半月前用者。尼萨耆波逸提。
若比丘。十日未满夏三月。若有急施衣应受。乃至衣
时应蓄。若过者。尼萨耆波逸提。
若比丘。夏三月安居竟。至八月十五日满
有疑。恐怖畏难处。比丘在如是处住。于三衣中。若留
一一衣。置村舍内。及有缘事。離衣宿乃至六夜。若过
者。尼萨耆波逸提。
若比丘。知他欲与僧物。自迴入
诸大德。我
是中淸净不
持。
诸大德。是九十波逸提法。半月半月说。戒经中来。
若比丘。知而忘语者。波逸提。
若比丘。种类毁訾语者。波逸提。
若比丘。两舌语者。波逸提。
若比丘。与妇人同室宿者。波逸提。
若比丘。与未受大戒人共宿。过二夜至三夜者。波逸
提。
若比丘。与未受大戒人同诵者。波逸提。
若比丘。知他比丘。有粗恶罪。向未受大戒人说。除僧
羯磨。波逸提。
若比丘。向未受大戒人。说过人法。言我知是我见是。
见知实者。波逸提。
若比丘。与女人说法。过五六语。除有智男子。波逸提。
若比丘。自手掘地。若教人掘者。波逸提。
若比丘。壞鬼神村者。波逸提。
若比丘。妄作异语恼僧者。波逸提。
若比丘。嫌骂僧知事者。波逸提。
若比丘。取僧绳床木床。卧具坐褥。露地自敷。若教人
敷。捨去不自擧。不教人擧者。波逸提。
若比丘。僧房舍内。敷僧卧具坐褥。若自敷。若教人敷。
若坐若卧。从彼捨去不自擧。不教人擧者。波逸提。
若比丘。先知比丘住处。後来于其中间。强敷卧具止
宿。念言。彼若嫌迮者。自当避我去。作如是因缘。非馀
非威仪者。波逸提。
若比丘。嗔他比丘不喜。僧房舍内。若自牵出。若教人
牵出者。波逸提。
若比丘。僧房若褈阁上。脱脚绳床木床。若坐若卧者。
波逸提。
若比丘。知水有虫。自用浇泥浇草。若教人浇者。波逸
提。
若比丘。作大房舍。户扉窗牖。及诸装饰具。指授覆苫。
齐二三节。若过者。波逸提。
若比丘。僧不差。教授比丘尼者。波逸提。
若比丘。为僧差。教授比丘尼。乃至日没者。波逸提。
若比丘。语馀比丘。如是言诸比丘。为饮食故。教授比
丘尼者。波逸提。
若比丘。与非亲里比丘尼衣。除贸易。波逸提。
若比丘。与非亲里比丘尼。作衣者。波逸提。
若比丘。与比丘尼。在屛覆处坐者。波逸提。
若比丘。与比丘尼。期同道行。乃至聚落。除馀时。波逸
提。馀时者。伴行有疑恐怖处。此是时。
若比丘。与比丘尼。期同乘一船。若上水。若下水。除直
渡者。波逸提。
若比丘。知比丘尼赞歎因缘得食。食除施主先有意
者。波逸提。
若比丘。与妇人。期同道行。乃至聚落者。波逸提。
若比丘。施一食处。无病比丘应受。若过者。波逸提。
若比丘。辗转食。除馀时。波逸提。馀时者。病时。施衣时。
作衣时。此是时。
若比丘。别众食。除馀时。波逸提。馀时者。病时。施衣时。
作衣时。道行时。船行时。大会时。沙门施食时。此是时。
若比丘。至檀越家。慇勤请与餠
三
两三
若比丘。足食竟。或时受请。不作馀食法。更食者。波逸
提。
若比丘。知他比丘。足食竟。若受请。不作馀食法。慇勤
请与食。大德取是食。以是因缘。非馀欲使他犯者。波
逸提。
若比丘。非时食者。波逸提。
若比丘。食残宿食者。波逸提。
若比丘。不受食。若药著口中。除水及杨枝。波逸提。
若比丘。得好美食。乳酪鱼肉。无病自为
提。
若比丘。外道男女。自手与食者。波逸提。
若比丘。先受请
丘。除馀时。波逸提。馀时者。病时。作衣时。施衣时。此是
时。
若比丘。食家中有宝。强安坐者。波逸提。
若比丘。食家中有宝。在屛处坐者。波逸提。
若比丘。独与女人露地坐者波逸提。
若比丘。语诸比丘如是语。大德共至聚落。当与汝食。
彼比丘。竟不教与是比丘食。语言汝去。我与汝。共坐
共语不乐。我独坐独语乐。以是因缘非馀方便遣者。
波逸提。
若比丘。请四月与药。无病比丘应受。若过受。除常请
更请。分请尽形请者。波逸提。
若比丘。往观军阵。除时因缘。波逸提。
若比丘。有因缘。至军中若过二夜。至三夜者。波逸提。
若比丘。军中住。若二宿三宿。或观军阵鬥战。或观遊
军象马势力者。波逸提。
若比丘。饮酒者波逸提。
若比丘。水中戏者。波逸提。
若比丘。击擽他者。波逸提。
若比丘。不受谏者。波逸提。
若比丘。恐怖他比丘者。波逸提。
若比丘。半月洗浴。无病比丘应受。若过者除馀时。波
逸提。馀时者。热时。病时。作时。风时。雨时。远行来时。此
是时。
若比丘。无病为炙身故。露地燃火。若自然。若教人燃。
除时因缘。波逸提。
若比丘。藏他比丘。衣
下至戏笑者。波逸提。
若比丘。净施比丘比丘尼。式叉摩那沙弥沙弥尼衣。
不问主辄著者。波逸提。
若比丘。得新衣。当作三种染壞色。靑黑木兰。若比丘
得新衣。不作三种染壞色。靑黑木兰。新衣持者。波逸
提。
若比丘。故断畜牲命者。波逸提。
若比丘。知水有虫饮用者。波逸提。
若比丘。故恼他比丘。乃至少时不乐者。波逸提。
若比丘。知他比丘有粗恶罪。覆藏者。波逸提。
年满二十当与受大戒。若比丘知年未满二十。与受
大戒。此人不得戒。诸比丘可诃。彼愚痴故。波逸提。
若比丘。知四诤事。如法灭
若比丘。知是贼伴。期同道行。乃至聚落者。波逸提。
若比丘。作如是语。我知
彼比丘。应谏是比丘言。大德莫作是语。莫谤
欲是障道法。是比丘如是谏时。坚持不捨。彼比丘应
三谏。捨此事故。乃至三谏。捨者善。不捨者。波逸提。
若比丘。知如是语人。未作法。如是邪见不捨。供给所
须。共同羯磨。止宿言语者。波逸提。
若比丘。知沙弥。作如是语。我知
障道法。彼比丘。应语此沙弥言。汝莫作是语。莫谤世
尊。谤
便。说行婬欲。是障道法。是沙弥。如是谏时。坚持不捨。
彼比丘应三谏。捨此事故。乃至三谏。捨者善。不捨者。
彼比丘。应语此沙弥言。汝自今
随馀比丘。如馀沙弥。得与大比丘。二三宿。汝今无此
事。汝出去灭去。不须住此。若比丘。知是被摈沙弥。若
畜同一止宿者。波逸提。
若比丘。馀比丘。如法谏时。作如是语。大德。我今不学
此戒。乃至有智慧持戒律者。我当难问。波逸提。欲求
解者。应当难问。
若比丘。说戒时。作如是语。大德。何用说此杂碎戒为。
说是戒时。令人恼愧怀疑。轻诃戒故。波逸提。
若比丘。说戒时。作如是语。大德。我今始知是法。是戒
经。半月半月说。戒经中来。若馀比丘。知是比丘。若二
若三。说戒中坐。何况多。彼比丘。无知无解。若犯罪者。
应如法治。更重增无知罪。大德汝无利。得不善。汝说
戒时。不一心思念。摄耳听法。彼无知故。波逸提。
若比丘。共同羯磨
物与者。波逸提。
若比丘。僧断事。不与欲。而起去者。波逸提。
若比丘。与欲
若比丘。知他比丘鬥诤。听此语
若比丘。嗔故不喜。打比丘者。波逸提。
若比丘。嗔故不喜以手抟比丘者。波逸提。
若比丘。嗔故不喜。以无根僧伽婆尸沙法谤者。波逸
提。
若比丘。刹利水浇头王。王未出。未藏宝。若入宫门过
阙者。波逸提。
若比丘。若宝及宝装饰具。若自捉。若教人捉。除僧伽
蓝中。及寄宿处。波逸提。若在僧伽蓝中。及寄宿处。若
宝及宝装饰具。若自捉。若教人捉。识者当取。如是因
缘。非馀。
若比丘。非时入聚落。不嘱馀比丘者。波逸提。
若比丘。作绳床。木床。足应高
截竟过者。波逸提。
若比丘。持兜罗绵。贮作绳床木床。卧具坐褥者。波逸
提。
若比丘。用骨牙角。作针筒刳刮成者。波逸提。
若比丘。作尼师壇。当应量作。是中量者。长
廣一搩手半。更增廣长各半搩手。若过成者。波逸提。
若比丘。作覆疮衣。当应量作。是中量者。长
廣二搩手。若过成者。波逸提。
若比丘。作雨浴衣。当应量作。是中量者。长
廣二搩手。半若过成者。波逸提。
若比丘。
九十波逸提法。今问诸大德。是中淸净不
是中淸净默然故。是事如是持。
诸大德。是四波罗提提舍尼法。半月半月说。戒经中
来。
若比丘。入村中。无病从非亲里比丘尼。自手受食食。
是比丘。应向馀比丘悔过言。大德我犯可诃法。所不
应为。今向大德悔过。是名悔过法。
若比丘。在白衣家食。是中有比丘尼。指示与某甲羹。
与某甲饭诸比丘。应语彼比丘尼言。大姊且止。须诸
比丘食竟。若无一比丘。语彼比丘尼者。是比丘。应向
馀比丘悔过言。大德我犯可诃法。所不应为。今向大
德悔过。是名悔过法。
有诸学家。僧作学家羯磨。若比丘。知是学家。先不受
请。无病自手受食食。是比丘。应向馀比丘悔过言。大
德我犯可诃法。所不应为。今向大德悔过。是名悔过
法。
若比丘。若阿兰若。迥远有疑恐怖处。比丘在如是阿
兰若处住。先不语檀越。僧伽蓝外不受食。在僧伽蓝
内。无病自手受食食。是比丘应向馀比丘悔过言。大
德我犯可诃法。所不应为。今向大德悔过。是名悔过
法。
诸大德。我
中淸净不
持。
诸大德。是众学法。半月半月说。戒经中来。
齐整著内衣。应当学。
齐整著三衣。应当学。
不得反抄衣入白衣舍。应当学。
不得反抄衣白衣舍坐。应当学。
不得衣缠颈入白衣舍。应当学。
不得衣缠颈白衣舍坐。应当学。
不得覆头入白衣舍。应当学。
不得覆头白衣舍坐。应当学。
不得跳行入白衣舍。应当学。
不得跳行白衣舍坐。应当学。
不得蹲坐白衣舍内。应当学。
不得叉腰入白衣舍。应当学。
不得叉腰白衣舍坐。应当学。
不得摇身入白衣舍。应当学。
不得摇身白衣舍坐。应当学。
不得掉臂入白衣舍。应当学。
不得掉臂白衣舍坐。应当学。
好覆身入白衣舍。应当学。
好覆身白衣舍坐。应当学。
不得左右顾视入白衣舍。应当学。
不得左右顾视白衣舍坐。应当学。
静默入白衣舍。应当学。
静默白衣舍坐。应当学。
不得戏笑入白衣舍。应当学。
不得戏笑白衣舍坐。应当学。
正意受食。应当学。
平
平
羹饭俱食。应当学。
以次食。应当学。
不得挑
无病不得为
不得以饭覆羹更望得。应当学。
不得视比座钵中起嫌心。应当学。
当繫
不得大抟饭食。应当学。
不得张口待饭食。应当学。
不得含食语。应当学。
不得
不得遗落饭食。应当学。
不得颊饭食。应当学。
不得嚼饭作声。应当学。
不得吸饭食。应当学。
不得舌
不得振手食。应当学。
不得手把散饭食。应当学。
不得汚手捉食器。应当学。
不得洗钵水弃白衣舍内。应当学。
不得生草上大小便涕唾除病。应当学。
不得净水中大小便涕唾除病。应当学。
不得立大小便除病。应当学。
不得为反抄衣人说法除病。应当学。
不得为衣缠颈人说法除病。应当学。
不得为覆头人说法除病。应当学。
不得为裹头人说法除病。应当学。
不得为叉腰人说法除病。应当学。
不得为著革屣人说法除病。应当学。
不得为著木屐人说法除病。应当学。
不得为骑乘人说法除病。应当学。
不得
不得
不得著革屣入
不得捉革屣入
不得著革屣绕
不得著富罗入
不得捉富罗入
不得塔下食留草及食汚地。应当学。
不得担死屍从塔下过。应当学。
不得塔下埋死屍。应当学。
不得塔下烧死屍。应当学。
不得塔前烧死屍。应当学。
不得绕塔四边烧死屍使臭气来入。应当学。
不得持死人衣及床从塔下过除浣染香熏。应当学。
不得塔下大小便。应当学。
不得向塔大小便。应当学。
不得绕塔四边大小便使臭气来入。应当学。
不得持
不得塔下嚼杨枝。应当学。
不得向塔嚼杨枝。应当学。
不得绕塔四边嚼杨枝。应当学。
不得塔下涕唾。应当学。
不得向塔涕唾。应当学。
不得绕塔四边涕唾。应当学。
不得向塔舒脚坐。应当学。
不得安
人坐
人卧
人在座
人在高座
人在前行
人在高经行处
当学。
人在道
不得携手在道行。应当学。
不得上树过人头除时因缘。应当学。
不得络囊盛
人持杖不应为说法除病。应当学。
人持剑不应为说法除病。应当学。
人持矛不应为说法除病。应当学。
人持刀不应为说法除病。应当学。
人持盖不应为说法除病。应当学。
诸大德。我
诸大德。是中淸净默然故。是事如是持。
诸大德。是七灭诤法。半月半月说。戒经中来。若比丘。
有诤事起。即应除灭。
应与现前毘尼。当与现前毘尼。
应与忆念毘尼。当与忆念毘尼。
应与不痴毘尼。当与不痴毘尼。
应与自言治。当与自言治。
应与多觅罪相。当与多觅罪相。
应与觅罪相。当与觅罪相。
应与如草覆地。当与如草覆地。
诸大德。我
诸大德。我
僧伽婆尸沙法。
逸提法。
法。
月半月说。戒经中来。
若更有馀
此是毘婆尸
此是。尸弃
此是。毘葉罗
此是。拘留孙
此是。拘那含牟尼
此是。迦葉
此是。释迦牟尼
无事僧。说是戒经。从是
乐法。乐沙门者。有惭有愧。乐学戒者当于中学。
况逼二音
唵
微咭
切
四分戒本者。
接。流
元禄二年岁次己巳秋八月念五日。奉为追贲吾祖
兴正菩萨四百回忌。俾工翰墨者。以敬写焉。星布
淸浊于字字之边。罗列句读于文文之际。因以
南山所制律抄戒目移夹经文之间。遂而命工绣梓。
施僧转讽。盖顾罔极之厚恩。聊致丝毫之薄报。所冀
後裔比丘慧门光熏沐顶礼书于朝日山花严丈室